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我相，这是所谓同体大悲。我们如果能有慈悲之心，自然能够消除嗔恨之心，利己之心，夺取之心，报复之心等不和谐的心境，人人舍小我为大我，舍小家为大家，我们都有如此宽广的胸襟，就不会被名利所动摇，做出不利于...
悲义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115559247.html
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痛苦，不着人相我相。佛教居士人人都能持有一颗慈悲之心，自然能不断消除憎恨之心，冷漠之心，利己之心，夺取之心等不和谐心境，人人舍小我为大我，舍小家为大家，和谐山西路不遥远。 三，构建和谐山西，佛教居士需...
侯志根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125759313.html
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就没有自我中心的思想，不坚持己见，处处为他人着想，成全别人，社会必定和乐安详。因此无我乃是去除小我、私我的意思，小我去除了，大我才能显现出来；私我空无了，涅架寂静的真我才能呈露出来。”
...既然属于自然界生物界的一部分，“小我”、“私我”或“我欲”实为自然的生物本能在人身上的体现；依大乘佛教的看法，这一“无...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473862935.html
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ldquo;慈悲之爱”建立整个世界蕴发自内心的和平，目标是实现生命本质的心灵和平，它需要克服充满私欲的“小我”，融入浩翰宇宙的大我中，也即符合“无我精神&...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085565478.html
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实在的自性可得、就会对名闻利养能够释然放下，不会被世间的种种假相所迷惑。摆脱烦恼的羁绊，放下自私自利狭隘的小我，而能开阔心胸，豁达平淡地对待人生。同时，明了因果法的性空缘起，就能正确地利用它，勤习戒定慧...
如义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433266348.html
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布 施 【作者:普 安】 其实，力所能及地做点善事，比如慈善点击，既帮助了别人，也成就了自己。因为当我们以一念清静心来布施供养的时候，长养的是慈悲心，清净的是赖耶识，利益的是众生，端的是自利利他之举。经云，菩萨不住相布施，其福德不可思量。意味深密。 日常中，我们难免见到各种各样的人，有真穷苦的，更有懒惰无赖的，但这不必是我们在帮助他人时需要犹豫的理由。重要的是，在当念之下，那一分小我，可曾...
普 安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491166723.html
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中华民族素以仁义存心的教化相融会,已成为家喻户晓、男女老幼无人不知的人生守则;以慈悲的心肠而济世利物,以牺牲小我而成全大我的宽阔胸襟,也成了中华民族的精神内核。观音菩萨的慈与悲,是无缘之慈、是同体之悲。...
姚德荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052770291.html
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，多数皆已放弃了他们的理想，认为人生就是如此，不再存有希望。曾几何时，他们把同样的人生观加诸于子女身上。
若年轻时就能在佛法中找到生命的意义，人生的理想，愿放弃小我，成就大我，这是值得庆幸与尊敬...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510376899.html
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正道。佛教徒相信, 依此道路，人们可以唤醒“最自然伟大的完美”。他们不以神或上帝为至高为上, 而是以“小我”（谦诚）称呼人或自我，以“大我”（尊称）称呼菩萨或觉醒的意识。
“我们自己本身就蕴含着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385785657.html
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后人视为佛陀化身的阿难菩提树依然耸立，婆娑洒下阴凉。至于这棵古树到底是不是佛陀时代的古迹，已经无从考证，只是，在这个处处布满佛陀足迹的地方，风拂面，带来菩提枝叶沙沙作响，那份牺牲小我成就大我的佛心，轻轻...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/13421396848.html